В данной работе рассматривается вопрос о формировании религиозных воззрений упредставителей Московской математической школы на рубеже XIX–XX вв. и влиянии ми-росозерцания на их научное творчество. Основное ядро этой группы ученых составлялиН.Д. Брашман, Н.В. Бугаев, П.А. Некрасов, Д.Ф. Егоров, Н.Н. Лузин, П.А. Флоренский.В эволюции идей московских математиков-мыслителей XIX – начала XX века мож-но выделить общую тенденцию: они прошли путь от математики к философии и сно-ва вернулись к математике. Из Московского математического общества (Н.Д. Брашман,Н.В. Бугаев и др.) выросла Московская философско-математическая школа (Н.В. Бугаев,П.А. Некрасов, П.А. Флоренский и др.), а последняя послужила импульсом к образованиюМосковской школы теории функций (Д.Ф. Егоров, Н.Н. Лузин и др.).Впервые выявлены мировоззренческие истоки формирования Московской математиче-ской школы. Философские предпочтения представителей этой школы близки к славяно-фильству (неприятие развития России по западным образцам, учение о цельности духа(отрицающее познание только через разум или чувства без участия духа); учение о собор-ности как получении свободы через растворение личности в церкви, обществе, государстве;православное миропонимание; любовь к Родине). Эти идеи оказали влияние и на характерматематического творчества московских математиков, специфическими чертами которогостали: 1) коллективный характер, генерирование новых направлений в науке и горячее же-лание делиться ими с другими учеными; 2) сосредоточенность на поиске общих методов изакономерностей; 3) склонность к созерцанию, предпочтение теоретических исследований,а не практических (область научных интересов — теория чисел, теория множеств, теорияфункций и пр.).
The work deals with the topic of the formation of religious views among representatives ofthe Moscow Mathematical School at the turn of the 19th - 20th centuries and the influence ofthe world outlook on their scientific creativity. The main core of this group of scientists includedN.D. Brashman, N.V. Bugaev, P.A. Nekrasov, D.F. Yegorov, N.N. Luzin, P.A. Florensky.The general tendency can be distinguished in the evolution of ideas of Moscow mathematicians-thinkers of the 19th — early 20th centuries: they went all the way from Mathematicsto Philosophy and came back again to Mathematics. Moscow mathematical society(N.D. Brashman, N.V. Bugaev etc.) cultivated Moscow Philosophical and Mathematical School(N.V. Bugaev, P.A. Nekrasov, P.A. Florensky etc.) and the latter one gave an impulse to creatingMoscow School of Function Theory (D.F. Yegorov, N.N. Luzin etc.).The work reveals philosophic sources of forming Moscow Mathematical School for the firsttime. Philosophic preferences of representatives of this school are close to Slavophilism (negativeattitude to the development of Russia according to the Western patterns, the doctrine of spiritintegrity (which denies cognition only through reason or through senses not including spirit);the doctrine of collegiality as obtaining freedom through the dissolution of the individual in thechurch, society, state; Orthodox worldview; love to Motherland). These ideas also influencedthe nature of the mathematical creative work of Moscow mathematicians. It got some specificfeatures : 1) collective character, generating new directions in science and a strong wish to sharethem with other scientists; 2) concentration on seeking general methods and regularities; 3) atendency to contemplation, a preference for theoretical research over practical (the sphere ofscientific interests included number theory, set theory, function theory etc.)
The authors declare that there are no conflicts of interest present.